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新人的“经济”

2019-07-23 02:16:13 来源:工人日报

  

切是志愿工作的最大推动者,他认为这是一种优越的革命意识的证明。 在Marti Cast的志愿工作期间,正在建设中。 在很长一段时间里,车在很大程度上仍然是一个研究的谜 他的生活与知识分子的工作有着千丝万缕的联系,正如他自己在1964年2月的一封信中承认的那样,有时看起来有些“模糊不清”,正是因为在大多数情况下它是在“它已经过了午夜时才完成的”。我的手表»。

然而,仔细阅读它是为了找到无尽的反思,有些反映了他必须生活的历史时刻,有些却保持着真实的有效性。 甚至没有几个人能够领先于过去几年的事件,比如他称之为“苏维埃社会主义模式”的崩溃。

它是经济领域,经过国家和国际政治,或者是对解放斗争的考虑,是Comandante Guevara最为关注的问题之一

需要支柱

车的经济思想不是一个难以理解的谜团或理论上的牛头怪无法克服的。 即使有其未完成的特征,它也可以合成,就像他在着名的文章“古巴的社会主义和人类”中所做的那样,只是在今天仍然是一个挑战的一个告诫词:“建立共产主义,与物质基础同时,我们必须让这个新人»。

而且,Che的经济概念的一个支柱正是一种结构的交织,它超越了满足人类,教育的需要,使他们真正感受到生产资料的所有者及其时间受益者。

这种意义上的一个基本时刻是1963年至1964年间在古巴新生社会主义经济方向上引起的众所周知的争论。这一点始于纯粹的民族问题,在某个时刻成为对自己的辩论。在当时的社会主义国家建立的经济模式。

在这方面,Che本人警告反对“盲目辩护”,批评那些试图移植与古巴现实无关的经验的人,他们说“......从社会主义向共产主义过渡的所谓法律是机械和谨慎的,这是一种尝试将苏联现实纳入理论,放弃分析和如果采取真正革命性的方式将会产生的野马问题»。

从这个意义上说,研究员MichaelLöwy在他的着作“既不复制也不复制:切格瓦拉寻求新的社会主义”中说,与他的时间复制苏联模式的倾向相反,游击队指挥官的想法在社会主义建设方面,他们“试图”英雄创造“一种新的东西,一种中断和未完成的社会主义范式,并在很多方面完全反对”真正存在的“官僚漫画»。

类似于其他学者的一些类似的思考,特别是1963年至1964年期间古巴经济的辩论,他们认识到,此时古巴革命所倡导的理想与当时盛行的理想之间存在着明显的紧张和矛盾。在苏联的最高领导人。 相互反对的是古巴民族解放社会主义革命,苏维埃制度及其已经理论化的意识形态的国际主义理想,尽管其形式主义和从属于“一国社会主义”的利益,但仍然是比马克思主义的名义更大的力量和言论»

不是为了这个缘故,车本人意味着“大胆的大胆”不仅质疑现存的社会主义模式,而且甚至质疑苏联在国际舞台上的角色,他批评他多次认为他的行为与权力相似帝国主义。

在这方面,在1965年2月在阿尔及利亚发表的一项建议性讲话中,他明确暗指苏联,他坚持认为“......如果良心不进行改变,引发新的兄弟态度,社会主义就不可能存在。人类,无论是个人性质,还是建立或建立社会主义的社会,以及与遭受帝国主义压迫的所有人民相关的全球性“。

正如古巴经济学家奥斯瓦尔多·马丁内斯所证实的那样,当时正如车所说的那样,“异端”和“大胆”指的是他的初步计划,即写出一个真正的非道歉的马克思主义政治经济学,就像“欠发达的呐喊” “”。

毫无疑问,Che的目标,如菲德尔和其他革命者的目标,是找到一种思考古巴革命的方式,远离当时所理解的“马克思列宁主义”,因为在古巴和世界其他地方消费的这个名字只是被认为是永恒的“真理”,而实际上它们更多地回应了苏联的具体现实,甚至对马克思主义理论的歪曲,而不是真正的思想。切尔在他的思考中称之为社会主义的创造性和普世性。

打造21世纪

在他的反思中最担心的一个方面是寻求经济效率,科学和技术的应用作为增加生产的一种方式,尤其是道德刺激的使用作为补充甚至必要的支持对待工作的态度。

在古巴的社会主义和人类中,当他说“在资本主义遗留给我们的锯齿状武器的帮助下追求实现社会主义的幻想”时,他直接提到了这个想法(商品被视为经济单元,盈利能力,利益个别材料作为杠杆等),你可以达到死胡同......建立共产主义,同时必须与新人做出物质基础»。

同样,在他于1965年4月离开刚果之前寄给菲德尔的一封信中,他坚持认为“共产主义是一种良知现象,真空中的飞跃,生产质量的改变并未实现。 ,或生产力与生产关系之间的简单冲突。 共产主义是一种意识现象,意识必须在人类中发展,共产主义的个人和集体教育是共同主义的一部分......我们无法用人均收入来衡量进入共产主义...»

然而,Che既没有回到现实,也没有一个无法治愈的理想主义者,因为有些人想要画他试图将他的形象神话化以尽量减少他的思想。

作为深刻的观察者,不断的学者和不知疲倦的旅行者,他很快就了解到,如果社会主义试图与资本主义的过度生产竞争,那么它就是错误的道路,正是整个开发体系所依赖的基础。

“共产主义的生产模式预示着相当丰富的物质产品,但不一定是与资本主义的严格比较,”他认为,断言除了“过度”生产之外,“计划和经济效率”是他的理论的支柱。在经济学领域。

“我们的系统存在很大差距; 如何将人融入他的作品中,使其不必使用我们所谓的物质挫折,如何让每个工人感受到支持他的革命的重要需要,同时工作也是一种乐趣...... ,Che在上述给菲德尔的信中承认。

他本人质疑这种情况,他保证有必要“深入研究”,在工业部举行的平衡会议上提出“全力以赴地进行斗争,以便道德刺激取代了内部的物质刺激。可能尽可能长,也就是说,我们正在设定一个相对的过程,我们并没有解决对物质刺激的排斥,我们只是在确定我们必须进行斗争,因为在尽可能长的时间内的道德刺激是工人表现的决定因素”。

然而,他没有对那些比其他人工作得更好的人放弃必要的物质认可,因为他认为“这名工人将获得奖励,并且不会获得如此多的现金作为超出常规的百分比,而是通过他的能力获得奖励获得更多的能力。 例如,去一所支付薪水的学校和一个新成绩的学校。 返回工厂时这种新的资格自动变成了工资的增加,即物质刺激......»。

志愿工作的推动者,在他称之为真正的革命性的某个时刻,由于他作为部长的角色,他的经济思想得到了如此具体的细节,他们在理论上和实践中干预了如何形成工资在社会主义社会然后在制作中。

“元帅投入了多少工作,教师投入了多少工作?部长和工人多少钱? “国家与革命”中的列宁有一个想法(马克思主义者),后来拒绝官员和工人的工资均等,但我不相信他的逆转是正确的,“Che质疑批评”政治经济学手册“。苏联科学院,然后几乎作为社会主义建设的“圣经”。

他回答说,分析了苏联和古巴所看到的现实,“今天存在的所有困难的真正本质是对共产主义者的错误概念,基于长期的经济实践,这种实践往往会使人类成为一个通过物质利益杠杆生产的数字要素»。 还强调“假装通过个人刺激来提高生产力,就是要低于资本家”。

以一种新的生产方式教育新人是Che所捍卫的基本论点,尽管它并不总是被很好地理解,更不用说,甚至在古巴,因为它在苏联没有发生。

在向优秀工人提供认可文凭时,他担心部长会引入提高效率的技术。

崩溃的看法

也许到现在为止,根据当前事件和古巴所面临的挑战,车的经济思想的重要性尚未得到充分评估。

在某种程度上,这是因为他的许多关于这个问题的着作直到最近几年才被泄露,另一方面,游击队指挥官和行动者的神话多次使马克思主义哲学家和经济学家蒙上阴影。 ,自学成才,但深刻。

离开刚果后,Che在布拉格写信给他最亲密的合作者之一Orlando Borrego,他认为“在学院的经济学手册上开始做一些工作”,参考上述学院的材料。苏联科学。

直到最近才发表的这些笔记,就像我在玻利维亚的丛林中所做的其他哲学一样,构成了车的最辉煌的社会主义,特别是苏联的愿景之一。

他的担忧来自于他在一年半以前访问这个国家,在与领导人和学者交流时,他赞赏“危险的资本主义论点”。

由于古巴经济在社会主义建设中的争议,他早年就是一个基本的参与者,对资本主义的利润和生产竞争的渴望,发展的动力,使他非常担心。

正如阿根廷学者内斯托尔·科汉所肯定的那样,“格瓦拉认为,在向社会主义过渡时,价值规律的生存往往会被社会主义计划所克服,或者......转向资本主义。”

他还在“苏维埃政治经济学手册”中批评了苏联关于“资本主义普遍危机”所推荐的警报歌曲,他认为这句话必须“小心这样的肯定”。 “Agonizante”在语言中有明确的含义; 一个成熟的男人不能再遭受生理变化,但他并没有痛苦。 资本主义制度与帝国主义达到了完全成熟,但即便如此,它还没有充分发挥其现有的可能性,具有强大的生命力。 说“成熟”或表达它达到其发展可能性的极限更为准确»。

但与此同时,他完全不相信共产主义就像苏维埃理论家所倡导的那样在家门口,也不像他自己所说的那样,将经济目标与资本主义竞争是实现这一目标的最佳途径。 ««没有人可以设定“面包和洋葱”的目标来实现共产主义»。

批评资本主义而不是接受“成圣”模式的这种双重特征是他的经济工作的最大贡献,未完成和笔记的支持,“旨在邀请思考,以这种巨大的学说值得认真对待马克思主义的努力” ”。

这就是为什么车在三十年前就可以发出警告:“苏联正在回归资本主义”; 反过来为通往21世纪的社会主义模式铺平道路,这种模式应该打破任何狭隘的政治经济简化,正如1965年对阿尔及利亚报纸La Vanguardia所做的采访中所说的那样,«这个新社会是意识的产物»。

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(责任编辑:西门索趁)
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